Иоанн смело (настойчиво, грубо) оспаривал (высмеивал) опыт веры любого из тех, которые победили мир, если только он (т.е. кроме тех, кто) действительно не верил в Иисуса, который есть сын Бога. (т.е. вера в Христа для него была мерилом истинной веры, что не зависит от интеллектуализма)

--------------------------------------------------
Note added at 1 hr (2015-02-25 13:27:12 GMT)
--------------------------------------------------

Еще точнее для перевода point to: Иоанн не боялся резко выразить свое сомнение в том, что имеет ли действительно внутренний опыт веры отношение к тем, кто победил мир, если только они не верили ... - т.е. внутренний опыт веры он находил только у тех, кто уверовал в Бога-Сына.

--------------------------------------------------
Note added at 1 day23 hrs (2015-02-27 10:47:37 GMT) Post-grading
--------------------------------------------------

Юрию и Сергею:
Покопавшись в интернете, я не нашел внятного, четкого ответа, что experience не имеет отношения к вере! Каков же ответ?

--------------------------------------------------
Note added at 2 days28 mins (2015-02-27 12:03:44 GMT) Post-grading
--------------------------------------------------

Если спросить верующего "Есть ли Бог?". Невозможно будет получить ответ: "Я верю в Бога, но яне знаю, что он есть". Он скажет : "Бог есть, потому что так говорит мой внутренний, мой личный опыт. Я знаю и все тут". К чему я веду - я говорю о знании. В указанной статье страничкой выше говорится: "John deepens knowledge to experience". Т.е. знание это не только знания ученого, математика, даже теолога, знание это и опыт, какой бы он ни был. В свете этого замечания я стал сомневаться, такой ли уж неправильный мой ответ.

--------------------------------------------------
Note added at 2 days23 hrs (2015-02-28 11:31:46 GMT) Post-grading
--------------------------------------------------

В этом предложении явно логич. удар. падает на слово experience, и это слово несколько раз упоминается на небольшом пространстве, что недвусмысленно указывает на его специальное употребление здесь как религиозного опыта. Т.е. здесь хотят сказать следующее:

Только тем победившим мир может принадлежать опыт (веры), которые уверовали в Христа.

След-но в других случаях, вряд ли произошел опыт веры (т.к. они не уверовали в Христа), и вряд ли они победили мир (сколько бы об этом они не заявляли). Иоанн не отнимает знание веры ни у кого, кто уверовал. Веру и знание Иоанн не отрицает ни на йоту, ни на секунду, он не агностик. Если ты веришь, значит знаешь, а если знаешь (имеешь опыт веры), значит веришь.


--------------------------------------------------
Note added at 3 days18 hrs (2015-03-01 06:19:38 GMT) Post-grading
--------------------------------------------------

наконец-то я дошел до какого-то смысла. То, что вера приносит победу над миру здесь не главное, об это говорится буквально в предыдущем предложении, зачем же повторять? Здесь явно говорится об опыте. Но вот о каком именно? Мне кажется, здесь имеется в виду опыт общения с богом, опыт получения божественных истин. Иоан хочет сказать, что у неуверовавшего вряд ли будет опыт божественной истины, равно как вряд ли будет реальный опыт победы над миром. Ego vici!