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Source text - Spanish Pappachi no permitía que los paravanes entraran en la casa. Nadie lo hacía. No se les permitía tocar nada que los Tocables pudieran tocar. No se lo permitían los de las Castas Hindúes ni los de las Castas Cristianas. Mammachi les contó a Estha y a Rahel que se acordaba de la época en que, siendo niña, los paravanes tenían que retroceder de rodillas, borrando sus huellas con una escobilla, para que los brahmanes o los cristianos sirios no se volvieran impuros al pisar sin querer sus pisadas. En tiempos de la niñez de Mammachi no se permitía a los paravanes, igual que a los demás Intocables, andar por la vía pública, ni cubrirse la parte superior del cuerpo, ni usar paraguas. Cuando hablaban, tenían que taparse la boca con la mano, para evitar que su aliento contagiase su impureza a aquellos a quienes dirigían la palabra.
Fragment from: Roy, Arundhati. _El dios de las pequeñas cosas_, Título Original: _The God of Small Things_, Traducción: Cecilia Ceriani y Txaro Santoro, Anagrama, Barcelona, 1999. p. 75
Translation - English Pappachi did not allow the Paravans to come into the house. Nobody did. They were not allowed to touch anything that the Touchables could touch.
Neither those of the Hindu castes nor those of the Christian castes allowed them that. Mammachi told Estha and Rahel that she remembered those times when, being a little girl, the Paravans had to walk backwards on their knees, erasing their own traces with a small brush, so the Brahmins or the Syrian Christians would not become impure when involuntarily stepping on the foot-steps of the Paravans. In the times of Mammachi's childhood the Paravans, as well as the rest of the Untouchables were not allowed to walk on the public street, to cover the upper part of their body, or to use an umbrella. When they spoke, they were obliged to cover their mouth with their hand, to avoid their breath spreading their impurity to those to whom they spoke.
English to Spanish: [ computer application users manual ] Ana Buigues
Source text - English PRINTING OPTIONS
Before any printout, a dialog box pops up which allows a number of options to be chosen.
Top part
· Printer name: Every printer installed on your system can be selected.
· Copies: define the number of copies to be printed. If you printer supports multiple pages as an option, the page will be rendered only once (and printed multiple times). If not, every copy will need to be rendered.
· Properties: depends on the properties of the selected printer.
· Options: almost all printouts can be printed with any number of columns, and in both portrait or landscape orientation. The font size will be determined based on the width a column can take up. Those options can be defined individually for each document. The options you set will be valid for lists and printouts of related nature (e.g. options for the starter list are also valid for the list of participants).
The footer lines can include keywords such as @DATE@ and @TIME@. They will be replaced by the current date and time when the report is being printed. Also the font size of the footer lines can be specified in percent relative to the standard font size.
· Graphics: you can choose any number of graphics that will be printed on each page. The GIF and BMP format are supported. Size 100% means 100 pixels per inch. The position of the graphics is always based on the sheet of paper and the graphics will be printed once per sheet, not once per column.
Middle part
Information specific to a particular printout, such as "event from"..."event to". This part is not available for all printouts.
Choosing the events
In many cases, you will need to choose the events to be included in a list. You can specify the events one by one (e.g. 1, 2, 3, 4), or you can define ranges (e.g. 5-7); you can even mix the two (e.g. 4, 6-9, 1, 2). The events will be printed in the order you specify them.
When printing start or result lists, you can select whole sessions by adding the @ character before the session number (e.g. @3 for session number 3). Only when you select events like this, the additional event entries for finals and main heats for timed finals are considered.
Printing lists grouped by event, you have the option to create one single HTML-file for each event (-> Options). The filenames are generated automatically e.g. "event_00001.htm". In addition, a directory file with links to each event file will be created. The name of the directory file can be specified in the general settings dialog (default is "default.htm").
Fragment of: Instruction Manual of _SwimNews Splash Meet Manager 2001_ (computer application)
Translation - Spanish OPCIONES PARA IMPRIMIR
Antes de cualquier impresión, aparece una ventana de diálogo que permite escoger varias opciones.
Parte superior
· Nombre de impresora: Se pueden seleccionar todas las impresoras instaladas en su sistema.
· Copias: defina el número de copias a imprimir. Si su impresora permite múltiples páginas como opción, la página aparecerá una sola vez (e imprimida múltiples veces). Si no es así, cada copia necesitará aparecer – cada vez que se vaya a imprimir.
· Propiedades: depende de las propiedades de la impresora seleccionada.
· Opciones: casi todas las impresiones deben imprimirse con cualquier número de columnas, y en los dos formatos de orientación – retrato (en vertical) y apaisado. El tamaño de letra se determinará en base a la anchura que una columna abarca. Esas opciones pueden ser definidas individualmente para cada archivo. Las opciones que usted configure serán válidas para listas e impresiones de naturaleza similar (por ej. opciones para la lista del principio son también válidas para la lista de participantes).
Las líneas del pie de página pueden incluir palabras clave como @DATE@ y @TIME@. Éstas también serán reemplazadas por la fecha y tiempo actual en los que el informe se imprima. El tamaño de la letra de las líneas de pie de página también se puede especificar en un porcentaje relativo al tamaño estándar de la letra.
· Gráficos: usted puede elegir cualquier número de gráficos que se imprimirán en cada página. Los formatos GIF y BMP son válidos. Tamaño 100% significa 100 píxeles por pulgada. La posición de los gráficos siempre está basada en la hoja de papel y los gráficos se imprimirán una vez por hoja, no una vez por columna.
Parte central
Información específica sobre una impresión concreta, como “prueba de”…”prueba a”. Esta parte no está disponible para todas las impresiones.
Seleccionar las pruebas
En muchos casos, necesitará seleccionar las pruebas que va a incluir en una lista. Usted puede especificar las pruebas una a una (por ej. 1, 2, 3, 4), o puede definir clasificaciones (por ej. 5-7); incluso puede mezclar las dos cosas (por ej. 4, 6-9, 1, 2). Las pruebas se imprimirán en el orden en que usted lo especifique.
Cuando imprima la lista de salida o la de resultados, puede seleccionar sesiones completas añadiendo el carácter @ antes del número de sesión (por ej. @3 para la sesión número 3). Sólo cuando seleccione pruebas de este modo, las inscripciones adicionales para pruebas por finales y series principales para finales cronometrados se considerarán.
Al imprimir listas agrupadas por prueba, tiene la opción de crear un archivo individual HTML para cada prueba
(->Opciones). Los nombres de los archivos se generan automáticamente, por ej. “prueba_00001.htm”. Además, se creará un directorio de archivo con enlaces a cada archivo de prueba. El nombre del directorio de archivo se puede especificar en la caja de propiedades generales (por defecto es “por defecto.htm”).
Spanish to English: [ artist statement ] Ana Buigues
Source text - Spanish Con esta pieza quiero comentar sobre identidad y aculturación basado en la lengua. A pesar de que los prejuicios sociales son anteriores a la aparición de comunicaciones tecnológicas, los medios de comunicación han moldeado las percepciones tanto de los que discriminan como de aquellos que son objeto de la segregación.
Una extranjera que vive en el Canadá anglófono graba - en su inglés inadecuado - sus vivencias personales sobre la crisis de identidad que experimenta. El colocar y transmitir esta pieza a través de Internet se convierte en una metáfora de desplazamiento social, presentando así la Red como un lugar medio real y mitad virtual – donde “el otro” puede que se sienta – así como un sitio underground desde donde protestar contra el anglocentrismo (especialmente cuando el Internet es tan anglófono) y “otros centrismos.” Los hiperenlaces, el esperar a que se carguen los audios y los requisitos de los plug-ins, enfatizan narrativas no lineares, presentando así lo que se considera incompleto como algo subjetivo. Lejos de ser espacios utópicos, la realidad virtual y el ciberespacio podrían recordarnos a las heterotopías descritas por Foucault – lugares marginales en los cuales ocurren actividades menos cotidianas, donde uno/a viaja para completar otras viñetas de su trayecto. Éstos son además lugares donde se entretejen muchas lecturas aleatorias y simultáneas así como experiencias sensoriales y es allí donde todos los demás lugares reales de la cultura quedan representados, opuestos e invertidos. Mis sentimientos necesitaban un lugar de este tipo.
En los audio clips, mientras la voz de la inmigrada articula fragmentos de su experiencia en Canadá como habitante foránea, y ensaya la pronunciación de lenguas extranjeras para dominarlas, la música de fondo nos habla de la segregación étnica que tiene lugar en su país de origen – España, a través de la historia, al incluir sonidos flamencos (heredados en parte de los gitanos, procedentes de India), y sefarditas. La canción rap del argelino Khaled ha sido incluida aquí no solo como recurso formal utilizado en música contemporánea de tonos reivindicativos, sino también para enfatizar las raíces árabes de los españoles así como la ironía de la discriminación que este grupo cultural recibe a manos de algunos españoles. El comentario de Khaled sobre los emigrantes de las antiguas colonias francesas en Francia es deducible y para mí conecta - en el contexto de este proyecto -con el desprecio que a algunos españoles peninsulares les merecen los hispano parlantes de otras partes del globo, hablando de pasada sobre el post y neo colonialismo, y el eurocentrismo.
La película muda repetitiva es una analogía mental de la voz silenciosa de aquellos que no dan la talla con respecto a ciertos estándares lingüísticos, a veces debido a la imposibilidad que algunos experimentan para oír y dominar sutilezas de pronunciación adecuada en una lengua extranjera, y otras al interés personal que uno tenga en una “asimilación cultural” total.
El discurso de los que están en cierta situación de poder, sea ésta relativa o no, agravado por la existencia de estereotipos culturales intercepta ciertas narrativas humanas cuando uno es de alguna manera “el otro.” También he querido extender mi comentario a otros tipos de discriminación que causan crisis de nuestras identidades derivadas de la trashumancia y el desplazamiento de culturas.
From: Guerrera del Interfaz' _The Accent of their Skin & the Color of their Tongue_. net.art project, 2000.
Translation - English With this piece I want to comment upon identity and acculturation based on language. Even though social prejudices existed previoulsly to the rise of technological communications, the media have shaped the perceptions of both: the ones who discriminate and the ones being segregated.
A foreigner living in Anglophone Canada records her recollections about the identity crisis she experiences in her broken English. Embedding and streaming this piece on the Internet becomes a metaphor for social displacement, presenting the Net as a half real and half virtual location - where "the other" might feel - as well as an underground counter-place from which to protest against Anglocentrism, (especially when the Internet is so Anglophone) and "other centrisms." The hyperlinks, waiting for the audios to load, and the plug-ins requirements, emphasize non-linear narratives, therefore presenting incompleteness as subjective. Far from being utopian locations, VR and cyberspace could evoke those Foucauldian heterotopias – marginal locations where non-mainstream activities take place, where one travels to complete other vignettes of his/her journey. These are also spaces in which many aleatory and simultaneous readings and sensorial experiences are interwoven, and where all the other real locations of culture are represented, contested, and inverted. My feelings needed a location of this type.
In the audio clips, the foreigner's voice articulates fragments of her experience in Canada as an outsider, and rehearses foreign languages pronunciations in order to master them. However, the background music points to ethnic segregation in her country of origin - Spain - throughout history, with the inclusion of flamenco sounds (partly inherited from the Gypsies, originally from India), as well as Sephardic cantos. The rap song, by Algerian singer Khaled, is included here not only as a formal language for contestation in contemporary music, but also to stress Spaniards' Arab roots, and the irony of the discrimination exerted upon this cultural group by certain inhabitants of Spain. Khaled’s commentary on emigrants from the former French colonies in France is self explanatory, and to me it is linked - in the context of my project - to the rejection Spanish speakers from other parts of the globe receive from some peninsular Spaniards, to refer to post and neo colonialism, and Eurocentrism.
The "Repetitive Soundless Movie" is a mental analogy for the silent voice of those who do not meet certain linguistic standards, either due to the impossibility of some to hear and master subtleties of adequate pronunciation of a foreign language, or related to one's personal interest in complete "cultural assimilation. "
The discourse of the empowered, be this power relative or not, aggravated by the existence of cultural stereotypes, intercept certain human narratives, when one is somehow "the other." My commentary also extends to other types of discrimination which trigger crisis of our identities when transhumance and displacement of cultures occur.
Spanish to English: [ advertising/marketing ] Ana Buigues
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